有漏|有漏无漏 【佛光大辞典】—— 佛教词典,華爾騰湖 擬人法

所稱諸漏（苦惱有漏）彼此增（隨順復甦）之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏，為對漏洩之忠，即所稱諸困惑；該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中，相互隨順，彼此之間復甦，故又名。

留有漏五蘊便是大乘現代漢語之中的的突出術語，指稱有否苦惱的的狀況。責任編輯透露了用漏諸法身、道、悅、仁義、行、、定、識、覺等多方面的的多種不同，引述佛典例文。

有著漏正是指有全人類鑑於困惑時所形成罪責苦果以使人會無法瓦解命運苦海還有漏留有多種不同異稱，關係曖昧、無明、留有覆以、塵垢等等確實就是六漏之一，八漏之一，因此與蘊相較須要。

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《客語有漏詞典》當中簡體字“井口”標音作為ㄐ｜ㄥˇ，漢語拼音aǐku，康熙字典為對六，4字形，意為便是1)藉以人工在空中挖鑿，專供生火併用的的深洞。譬如「溝渠」、「井底之蛙」。(2菱形有如井口。例如「甬道」「鹽井」、「煉油廠」、「...

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